среда, 28 марта 2018 г.



---Парша Цав--- Передай. Ваикра 6: 8-10 (Лев.6:15-17)


וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַידֹוָד
וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ
לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם
-И взнимет из этого горстью своей от муки хлебного приношения и от его елеяи весь ливан, который на хлебном приношении, и воскурит на жертвеннике (в) благоухание-удовлетворение памятную часть его Господу
-А оставшееся от него будут есть Аарон и его сыны; пресным должно есть его на месте святом, во дворе шатра собрания будут есть его.
-Не должно быть испечено квасным; в долю им дал Я это из огнепалимых жертв Моих; святое святых это, как очистительная жертва и как повинная. (Лев.6:15-17) Ваикра 6: 8-10

 

Краткое содержание главы "Цав"

Вайикра (Левиты) 6:1-8:36


вторник, 27 марта 2018 г.


Тема: Ваякель – Пкудей. И собрал. Подсчеты.

Исх. 35:1-38:20 И собрал
Исх. 38:21-40:38 Подсчеты



וַיַּעֲשׂוּ אֶת אַבְנֵי הַשֹּׁהַם מֻסַבֹּת מִשְׁבְּצֹת זָהָב מְפֻתָּחֹת פִּתּוּחֵי חוֹתָם עַל שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל


וַיָּשֶׂם אֹתָם עַל כִּתְפֹת הָאֵפֹד אַבְנֵי זִכָּרוֹן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְדֹוָד אֶת משֶׁה


6
И СДЕЛАЛИ КАМНИ ОНИКСЫ В ЗОЛОТЫX ОПРАВАX, НА КОТОРЫX СЛОВНО НА ПЕЧАТИ БЫЛИ ВЫРЕЗАНЫ ИМЕНА сынов Израиля. 

7
И ПРИКРЕПИЛИ ОБА КАМНЯ К ЛЯМКАМ ЭЙФОДА - НАПОМИНАНИЕ О СЫНАX ИЗРАИЛЯ - КАК БоГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ. (ИСХОД 39:6-7)
  
Краткое содержание главы "Вайакгел-Пэкудэй"
Шмот (Исход) 35:1-40:38
Моше собирает народ Израиля и вновь повторяет им заповедь о соблюдении Шаббата. Затем он сообщает предписания о сооружении Мишкана (Святилища).
Люди с щедростью жертвуют в изобилии, принося золото, серебро, медь, синие, пурпурные и красные шерстяные ткани, козью шерсть, льняную пряжу, шкуры, дерево, оливковое масло, ароматные вещества и драгоценные камни. Моше вынужден повелеть прекратить приношение.

воскресенье, 4 марта 2018 г.

Тема-Ки Tиса 03 03 2018г

Ки Tиса.






וַיַּרְא משֶׁה אֶת הָעָם כִּי פָרֻעַ הוּא כִּי פְרָעֹה אַהֲרֹן לְשִׁמְצָה בְּקָמֵיהֶם

И увидел Моше народ, что распущен он, ибо распустил его Aарон, (так что это стало) поруганием (в устах) поднимающихся против них.

Краткое содержание главы "Ки-Тиса"
Шмот (Исход) 30:11-34:35
Евреи получают повеление принести в Святилище полшекеля каждый в приношение, именуемое "искуплением души". Также даются указания об изготовлении медного умывальника, масла помазания и смеси для воскурений. "Мудрые сердцем" искусные ремесленники Бецалель и Агалиав назначены руководить возведением Святилища, и народ в очередной раз получает повеление соблюдать Шаббат.
Не дождавшись возвращения Моше с горы Синай, народ изготовляет Золотого Тельца и поклоняется ему. Всевышний хочет уничтожить неверный народ, но Моше вступается за евреев.
Моше спускается с горы, неся в руках Скрижали Завета, на которых высечены Десять Заповедей. Увидев людей, танцующих вокруг изготовленного идола, Моше разбивает Скрижали, уничтожает Тельца и распоряжается казнить главных виновников.
Вернувшись затем к Б-гу, Моше говорит Ему: "Если Ты не простишь их - сотри меня из Книги, что Ты написал!" Всевышний прощает евреев, но говорит, что последствия их греха будут ощущаться в течение многих поколений.
Б-г решает послать Своего ангела с народом Израиля, но Моше упрашивает Его, чтобы Он сам сопровождал Свой народ в Святую Землю
Моше изготовляет новые скрижали и снова поднимается на гору Синай, чтобы Всевышний вновь начертал Свой Завет на Ддругих Скрижалях. .
Когда Моше возвращается с горы Синай, его лицо светится настолько, что он должен закрывать его покрывалом, которое он снимает лишь для того, чтобы говорить с Б-гом или чтобы учить народ Его законам.

воскресенье, 25 февраля 2018 г.







  • "Тэцавэ" Шмот (Исход) 27:20-30:10



  • וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד



    בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת אֲשֶׁר עַל הָעֵדֻת יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר לִפְנֵי יְדֹוָד חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתָם מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל


    И ты повели сынам Исраэля, чтобы они взяли тебе елея чистогобитого, для освещения, чтобы возжигать лампаду постоянно.
    В шатре собрания, вне разделительной завесы, которая пред свидетельством, будет направлять ее Аарон и его сыновья с вечера до утра пред Господом; вечный закон для их поколений — от сынов Исраэля.

    среда, 21 февраля 2018 г.

    гл. Трума 17 02 2018 Как быть усердным перед Всевышним?


    Семнадцатого февраля на нашем служении были гости из Одессы. Мы были очень рады видеть у себя в гостях семью раввина Еврейской Мессианской синагоги Олександра Папазова. Раввин Олександр поделился словом о том как практиковать свое усердие перед Всевышним. Мы были благословлены словом шабатнего служения, которое мы приняли через служение нашего дорогого гостя из Одессы. И на странице нашего блога представляем Вам печатную версию слова равина Олександра.        

    И говорил Господь Моше так:

    Скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения תְרוּמָה; от всякого человека, у которого будет усердие נָדַב (1.добровольно решать; 2. давать с большим желанием) принимайте приношения Мне.

    И сделают Мне Святилище, и Я пребывать буду в их среде.






    וַיְדַבֵּר יְדֹוָד אֶל משֶׁה לֵּאמֹר

    דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי

    וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם




    תְרוּמָה (трума) дар, приношение, пожертвование
    נָדַב - nâdab - [ naw-dab' ] "A(qal): побуждать, ободрять (на действие) 1. добровольно решать; 2. давать с большим желанием или жертвовать."

    שָׁכַן - shâkan - [ shaw-kan' ] A(qal): обитать, пребывать, жить, населять. C(pi): поселять.
    E(hi): поселять, помещать на жильё.

    Ингредиенты усердия.

    понедельник, 12 февраля 2018 г.

    Шабатнее служение 10 02 2018г


    Парша́ "Мишпатим" Шмот (Исход) 21:1-24:18

    Хафтора: Иер.34:8-22;33:25-26; Н.З.:Матф.5:38-42.
    Парша́ Мишпатим  Исход 21–24 Законы
    Законы
    מִשְׁפָּט - mishpâṭ - [ mish-pawt' ]
    1. суд; 
    2.
    правосудие, справедливость, правда;  3. закон, устав; 
    приговор, постановление (суда), осуждение; 

    וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם

    כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם


    אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ

     И вот правопорядкикоторые изложишь пред ними.

    Если купишь раба-иври, то шесть лет будет служить, а в седьмом выйдет на волю безвозмездно.
    Если одиноким придетодин выйдет; если же он женат, то выйдет жена его с ним. (Исх.21:1-3)



    понедельник, 5 февраля 2018 г.

    Шабатнее служение 03 02 2018г.

    Иофор итро.


    וַיִּשְׁמַע משֶׁה לְקוֹל חֹתְנוֹ וַיַּעַשׂ כֹּל אֲשֶׁר אָמָר

    וַיִּבְחַר משֶׁה אַנְשֵׁי חַיִל מִכָּל יִשְׂרָאֵל וַיִּתֵּן אֹתָם רָאשִׁים עַל הָעָם שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת
    וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת אֶת הַדָּבָר הַקָּשֶׁה יְבִיאוּן אֶל משֶׁה וְכָל הַדָּבָר הַקָּטֹן יִשְׁפּוּטוּ הֵם

    И послушал Моше голоса тестя своего, и сделал все, как тот сказал.
    И избрал Моше мужей радивых из всего Исраэля, и поставил их главами над народом: главами тысячными, сотенными, пятидесятыми и десятыми.
    И судили они народ во всякое время: тяжелое дело представляли Моше, а всякое малое дело судили они (сами). (Исход 18:24-26)

    רְעוּאֵל  Рэуэль
    Рагуил (друг Божий)
    יִתְרֹו
    Иофор [евр. Йитро, "избыточествующий", или "оставшийся"],
    тесть Моисея

    Шабатнее служение 20 01 2018

    Тема:  Бo   Исход 10:1–13:16  Иди! 




    וַיֹּאמֶר יְדֹוָד אֶל משֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ
    וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְדֹוָד
    וַיָּבֹא משֶׁה וְאַהֲרֹן אֶל פַּרְעֹה וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו כֹּה אָמַר יְדֹוָד אֱלֹקֵי הָעִבְרִים עַד מָתַי מֵאַנְתָּ לֵעָנֹת מִפָּנָי שַׁלַּח עַמִּי וְיַעַבְדֻנִי

    И сказал Господь Моше: Войди к Паро, ибо Я отягчил (неприступным сделал) его сердце и сердце его рабов, чтобы Мне свершить эти Мои знамения в его среде.
    И чтобы ты рассказывал во услышание сына твоего и сына твоего сына о том, как Я глумился над Мицраимом, и о Моих знамениях, которые Я свершил среди них, — и (чтобы) вы знали, что Я Господь.
    И пришел Моше и Аарон к Паро, и сказали ему: Так сказал Господь, Б-гиврим: До каких пор тебе отказывать смириться предо Мною? Отпусти Мой народ, и они будут служить Мне. (Исход 10:1-3)

    Краткое содержание главы "Бо"

    Шмот (Исход) 10:1-13:16

    Последние три казни обрушиваются на Египет: полчища саранчи сжирают весь урожай и всю зелень; кромешная, ощутимая на ощупь тьма окутывает всю страну; все первенцы Египта погибают ровно в полночь 15 Нисана.

    понедельник, 15 декабря 2014 г.

    Где искать настоящую любовь? (Беседы с молодежью)


    Тема: Любовь  и  влюбленность.









        

    Среди  всех  заблуждений  относительно  любви  самым действенным  и  распространенным оказывается представление, что  влюбленность – это  тоже  любовь или, по  меньшей  мере, одно  из  ее  проявлений. Действенным   это  заблуждение  является  потому, что влюбленность  субъективно переживается  так  же  ярко, как  и  любовь……  (статьи  раздела «Психология отношений»)
    Дорогие  друзья, наверное,  нет  человека, который  бы  не  искал  настоящей  любви  и  не  жаждал  бы; чистой  и  упорядоченной, верной  и  счастливой  жизни.
    Прежде,  чем  говорить  о  настоящей  любви, для  начала  рассмотрим  ложное  и  обманчивое  представления  о  любви; - назовем  это  влюбленность, или  ненастоящая  любовь.Итак, влюбленность (ненастоящая  любовь) это  совокупность  ложных  чувств  и  переживаний, которые; опустошают, ранят  и  калечат  судьбу  человека.  Другими словами, можно  сказать  так; как  бы  вы  ни  старались, чтобы  вы  ни  делали  в  состоянии  влюбленности, вы  всегда  будете  приходить  к  плохим  результатам. Дорогие  друзья, если  не  обуздывать  свои  желания  и  помыслы, если  управление  вашей  жизни  доверить  влюбленности; - вы  всегда  будете  приходить  к  плохому  концу.   К  глубокому  сожалению, очень  многие  молодые  люди  ищут  настоящую  любовь; в  пустых  мечтаниях, в  сладострастных  распутных  помыслах, и  в  чувственных  наслаждениях.(Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. Библия  Прит.15:14)

    среда, 11 января 2012 г.

    Цена смирения.


    Цена смирения. 


     «Оцарот»  — Цена смирения. Шмот
    «На обиженных воду возят», гласит известная пословица. В данном же случае обиженный хасид оказался в выигрыше. История о том, как важно не разжигать конфликт, предпочитая быть потерпевшим, а не атакующим.
    В самом начале главы «Шмот» Тора рассказывает о том, как Моше защищал и увещевал евреев: «И вышел он на другой день, и вот два еврея спорят, и сказал он неправому: “Зачем тебе бить ближнего твоего?”» (Шмот 2:13)
    Если не удается избежать конфликтной ситуации, лучше быть обиженным, а не обижающим. Об этом — в следующей истории.
    Среди хасидов рабби Давида из Лелова были двое компаньонов. Точнее, бывших компаньонов — по какой-то причине они поссорились, и один стал преследовать другого днем и ночью.
    Пришел как-то к рабби Давиду потерпевший и пожаловался на друга, ставшего врагом. Ребе ответил: «Будь обиженным, а не обижающим. Всякий раз, когда тот человек будет оскорблять и унижать тебя, не реагируй. Благодаря этому ты спасешься».
    Хасид поступил так, как сказал ему раввин. Устоять перед напором словесной агрессии обидчика было непросто, но ему это удавалось.
    Наш герой был бедным человеком. Его дети подросли, и потребовались деньги на организацию свадеб. Раввины местечка дали хасиду рекомендации к зажиточным евреям Вены.
    Перед тем, как отправиться в столицу Австрии, хасид поделился с ребе из Лелова своими опасениями: «А ну как кто-нибудь из филантропов захочет узнать обо мне больше и обратится к моему ненавистнику? Тот возьмет и наговорит обо мне с три короба — скажет, например, что я богач, который выдает себя за бедняка». И тогда ребе повторил: «Будь обиженным, а не обижающим. Благодаря этому ты спасешься».
    Еврей прибыл в Вену. Ему удалось собрать крупную сумму денег. Но однажды в его гостиничный номер нагрянули полицейские с обыском. Деньги в чемодане у хасида совершенно не вязались с его ветхой одеждой и дырявыми башмаками. «Ты вор! — завопили полицейские. — Ты приехал в столицу и совершил кражу!»
    «Это мои деньги», — пытался убедить их хасид. Но стражи порядка не поверили ему и тут же арестовали несчастного.
    В участке хасид сообщил им, из какого местечка он родом, и попросил, чтобы они связались с кем-нибудь из его соседей. Уж те-то смогут доказать его невиновность
    Первым, к кому обратились полицейские, был его друг, ставший недругом. Его реакция не заставила себя ждать: «Ха, этот человек — богач, который возит с собой несметные суммы, но представляется бедным, чтобы приумножить состояние подачками»
    «А, так вы действительно богач», — с уважением взглянули стражи порядка на хасида и оставили ему полученные пожертвования. Их, как выяснилось по приезде домой, хватило на проведение пышной и веселой свадьбы
    статья взята с этого сайта © 5762—5772 «Толдот Йешурун» 

    четверг, 22 декабря 2011 г.

    Краткая история праздника.


    После разрушения Первого Храма и последовавшего за ним Вавилонского плена в 3338 году по нашему летоисчислению (422 г. до н.э. по европейской хронологии) Иудея (еврейское государство) потеряла государственную самостоятельность и стала частью Персидской державы. Несколько веков спустя Александр Македонский, разбив персов, в 3448 г. (312 г. до н.э.) захватил Иудею . Александр создал сверхдержаву, простиравшуюся от Индии до Балкан. Язык, мифология и культура греков были объявлены духовной силой, способной объединить все разумное человечество. Не было запрета привносить в эллинизм элементы своей культуры при условии, что ты "добавляешь" их к греческому ядру.

    вторник, 13 декабря 2011 г.

    Социальные сети в интернете и наше сердце



    «Что написано пером, то не вырубить топором». Эта поговорка очень точно передает силу того, что написанное слово может произвести очень сильное действие, как в одну, так и в другую сторону. Оно может очень сильно поддержать или очень сильно ранить. Оно может привести враждующие стороны к миру или же развязать войну. Мы с вами живем сейчас в мире, где информация распространяется за секунды. Если раньше практически не было никакой вероятности, что сказанное тобой услышат в другом городе и тем более на другом континенте, то сегодня ситуация полностью иная.

    Многие вещи сегодня озвучиваются по телевидению в прямом эфире. И часто они приводят к незамедлительной реакции. Мы можем наблюдать, как слова того или иного политика влияют на жизни миллиардов людей на земле. Многие из нас это могут не связывать с тем, что кто-то что-то  сказал, но это так. Мы просто ощущаем это на своем кармане, на курсе доллара, стоимости бензина или стоимости продуктов питания.

    воскресенье, 11 декабря 2011 г.

    Весь Израиль спасется


    Весь Израиль спасется
     - 25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
    26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
    27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
    (Рим.11:25-27)
    Четкое и ясное послание к Римским верующим и верующим последнего времени, которые будут читать Писания.

    суббота, 10 декабря 2011 г.

    Вот путь, по нему иди.


    Ваишлах  Быт 32:4- 36:43
    Вот путь, по нему иди.

    6 И возвратились вестники к Иакову и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.
    7 Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана.
    8 И сказал: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись.
    (Быт.32:6-8)
    6-8 Яков сильно испугался, в жизни Якова наступает момент истины, ему более не на кого уповать
    - в жизни каждого верующего бывают такие моменты, за кем ты пойдешь?, кому ты поверишь и доверишься, на кого ты уповаешь- такие моменты покажут тебе эт о!!!!
    Сзади Лаван = рабство
    Впереди Исав = смерть

    суббота, 3 декабря 2011 г.

    Шабатнее служение 3.12.2011


    Несколько принципов жизни и успеха Якова.
    18 Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою.
    19 Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня.
    20 И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее.
    21 И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней.
    22 Лаван созвал всех людей того места и сделал пир.
    23 Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней [Иаков].
    24 И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии.
    25 Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?
    26 Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей;
    27 окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других.
    28 Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И [Лаван] дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.
    29 И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили.
    (Быт.29:18-29)

    пятница, 16 сентября 2011 г.

    Ки таво

    Ки таво (когда придешь) Второзаконие 26-29:8
    Эти главы Священного Писания настолько интересны и объемны, что в это короткое время не представляется возможным осветить все затронутые в этой главе темы. Здесь и благодарное сердце, и условия благословения, предупреждение о последствиях непослушания, напоминание о завете…
    Прежде того как я перейду к разбору одной из тем порции Торы я бы хотел обратить наше внимание на одну из ключевых тем которая очень важна для каждого живущего человека.

    суббота, 3 сентября 2011 г.

    Н. С. Лесков


    Н. С. Лесков
    СКАЗАНИЕ О ФЕДОРЕ-ХРИСТИАНИНЕ
    И О ДРУГЕ ЕГО АБРАМЕ-ЖИДОВИНЕ
    ГЛАВА ПЕРВАЯ
    В греческом городе Византии, прежде чем этот город стал называться Константинополем, а у русских Царьградом, жили два соседа. Один был еврей, а другой крещеный из потаенных (то есть тайно исповедовавших христианство еще до того, как оно было признано официальной религией.); еврей содержал ветхозаветную веру пророка Моисея (Моисей - библейский первоучитель иудаизма), а крещеный разумно соблюдал свою христианскую веру. Оба соседа жили исправно, а промыслами занимались различными: еврей делал золотые и серебряные вещи, а христианин имел корабли и посылал их с товарами за море. По соседству они друг другу ничем не досаждали и имели обыкновение никогда друг с другом о вере не спорить. Кто из них в какой вере родился, тот в такой и пребывал, и свою веру перед другим не превозносил, а чужую не унижал и не порочил. Оба рассуждали так: "Кому что в рассуждении веры от Бога открыто - такова, значит, воля Божия". И так они в добром согласии прожили много лет счастливо.

    воскресенье, 28 августа 2011 г.

    евреи в России

    Аннинский. Несколько замечаний по еврейскому вопросу
         Лесков, читаемый сегодня
         История этого текста,  написанного популярнейшим  русским  классиком и,
    однако, до сей поры  практически читателям неизвестного, выясняется  из двух
    источников: из  книги Андрея Лескова "Жизнь  Николая  Лескова" (М" 1984.Т.2.
    С.226-228) и из  комментариев  известного историка и архивиста Юлия Гессена.
    История такова.  После того  как на юге России в  1881-1882 гг. прошла волна
    погромов,  царское  правительство решило  создать  для  рассмотрения  причин
    произошедшего  особую комиссию.  Ее возглавил граф  К.Пален.  Вопрос стоял в
    следующей  плоскости: являются ли погромы  ответом "толпы"  на эксплуатацию,
    которой  якобы подвергали  евреи окружающее население, и соответственно надо
    ли для устранения причины погромов пресечь экономическую деятельность евреев
    и  отгородить их от прочего населения или надо решать еврейскую проблему  на
    путях  общего  развития  народной  жизни, вовлекая  евреев в общегражданский
    процесс. Таков был контекст.

    понедельник, 25 апреля 2011 г.

    Дерек Принс - КОЛДОВСТВО: ВРАГ ОБЩЕСТВА


    Часть I.
    Гадание, в основном, связано с прорицанием. Оно действует через сверхъестественные откровения, сны, хиромантию, гадания на чайной и кофейной гуще, карты, оккультные предметы. Есть огромное множество и других средств. Все это описывается одним словом – гадание.

    пятница, 22 апреля 2011 г.

    АХАРЕЙ МОТ (Вайикра [Левит], 16-18)


    Чтобы просить прощения у Всевышнего, достаточно признать свои грехи; но, чтобы быть прощенным, нужно согласиться с Его условиями. (Пастор В. Жупаненко)

      
      Итак, рассмотрим, о чем говорят эти главы Священных текстов. 
    1 И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив пред лице Господне, умерли,
    2 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке.
    3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение;
    4 священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их;
    5 и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение. (Лев.16:1-5)

    суббота, 9 апреля 2011 г.

    Церковь, которую образовал Господь.

    Деяния 2:41-47
    "41Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. 42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. 43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. 44 Все же верующие были вместе и имели все общее. 45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. 46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, 47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. "

    воскресенье, 3 апреля 2011 г.

    Из Березнеговатого

        Думая и заботясь о себе, мы удаляемся от Господа и теряемся, в проявлении же заботы друг о друге, мы становимся родными и близкими нашему Господу. Истинно так, человек, живущий для себя, сам себя делает несчастным.
        В  воскресенье 13  марта, нашу общину посетил раввин  Еврейской  Мессианской общины  г. Николаева, Ю.Б. Коршун. Наше служение началось как обычно с  хвалы и поклонения. Это замечательное, незабываемое  время, ведь прославляя Господа, мы подготавливаем свое сердце к встрече со сверхъестественной реальностью Божьего присутствия. Время хвалы и поклонения это особое время приношения духовных жертв нашему Спасителю. Да и аминь. Дальше в служении чтения Священных текстов, служил  Юрий Борисович.

    пятница, 1 апреля 2011 г.

    ТОРА И НОВЫЙ ДОГОВОР

        "...возможно, Истина даже существует помимо человека, оставаясь неизменной и не преображаясь в зависимости от сказанного, сделанного или известного кому-то.
        Если это так, то это даёт мне право подвергнуть сомнению то, что все считают неоспоримым. Это даёт мне право исследовать Писания заново в надежде отделить вечную мудрость от веками накапливавшихся заблуждений. Такова цель вводного исследования библейского учения относительно Торы и Нового Договора (Завета).  

    ЕРЕСЬ ИКОНОПОЧИТАНИЯ

    Что такое икона? По определению, икона, (от греч. eikon - изображение, образ) - это "живописное или рельефное изображение христианского Бога или святого, являющееся предметом религиозного поклонения". (Энциклопедический словарь, в 2-х томах, 1963 г.).
    Известно, что Бог есть Дух. "Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин. 4, 24). Это ключевые слова для понимания еретичности иконопочитания.
    ************

    Возможно ли единство в теле Мессии?

        Когда задумываешься над этим вопросом сразу приходит на ум анекдот о еврее, которого нашли на необитаемом острове.
        Проблема, как мы видим серьезная и сокрыта в каждом из нас. Человеку сложно быть единым с самим собой, не то что быть единым с другими. Эта наша всеобщая плотская природа, которая неизбежно будет находить повод к разделениям.
        Слава Богу, что в Одессе много церквей и общин и всякая терзаемая душа может всласть заняться поиском той заветной церкви в которой он будет в мире хотя бы с самим собой.
    В то же время мы читаем в Писании вдохновенные слова Б-и, которые указывают на факт того, что Г-дь сделал нас едиными:

    рождение Еврейской Мессианской общины

      В конце XIX века, после многовекового перерыва, в Кишиневе возникла еврейская мессианская община, в которой евреи исповедовали Иисуса Христа своим Спасителем, при этом, не лишаясь еврейства. Возникновение этой общины, которой руководил Иосиф Рабинович, положило начало восстановлению еврейского мессианского движения, о котором повествуют первые главы книги Деяний Апостолов. И до общины Иосифа Рабиновича существовали миссии, которые занимались распространением Благой вести среди евреев. Но они действовали в рамках богословских взглядов и традиций тех церквей и деноминаций, которые эти миссии представляли. На практике это чаще всего означало, что еврей, уверовавший в результате деятельности такой миссии, становился членом одной из церквей и в некотором смысле лишался еврейской самоидентификации, а еврейство в лучшем случае становилось его сугубо личным делом. И это был всего лишь один из аспектов той ситуации, которая сложилась в течение многих веков вокруг вопроса спасения евреев. Возможно, на каком-то этапе восстановления Израиля, о котором пророчествует Библия, это и было оправдано. Но вопрос был намного глубже. Если евреи впредь должны спасаться только путем прихода в христианские церкви, лишаясь при этом своего коллективного еврейского самосознания, тогда можно было бы считать, что Бог отменил свой первоначальный замысел относительно еврейского народа как Богом избранного. При таких условиях спасения евреи приходили бы в христианские церкви, если так можно выразиться, «на общих основаниях», наравне с представителями других народов, каясь в грехах, исповедуя Иисуса Христа как христианского Бога и ведя христианский образ жизни в соответствии с теми представлениями о Нем, которые сложились в церквах разных деноминаций. К тому же каждая из церквей имела ту или иную национальную окраску, была вписана в культуру своего народа. Получается, что только евреям было отказано создавать еврейские общины (церкви). Таким образом, евреи, обращаясь к Христу должны были не только забыть о своем еврействе, но и подстраиваться под национальное христианство различных народов.